令和八年　年頭所感　合気剣と徒手の手捌き

魂気

〝気は力の本である〟と。天から受ける魂気には陰陽、巡り、結びの三要素があり、体軸から丹田を通して発するのが陽、巡るのが陰、そして単独動作では魂気が丹田で魄気と結んで体軸を成す働きがある。つまり生命の活力を生み出すことができる。

鳥船

そもそも〝合気は禊である〟という開祖の言葉からも鳥船の手捌き・足捌きは合気の術理そのものであるはずだ。私が60年前に初めて指導された禊、鳥船についての観念的な理解に加えて、〝魂の比礼振り〟を動作の中に感得できてからまだ一年も経っていない。左右左と三方に動作することは三法の所作に意義を見出すべきであったのだ。

鳥船における魄気の陰の姿勢は開祖によって〝正勝吾勝〟と抽象化された。それは呼気相で魂気を下丹田にイェイと巡らせて魄気と結ぶ瞬間である。右の軸足を吾勝とし、左の非軸足先は地に触れるだけで左手は魄気から解脱しており、正勝とされた。はじめの左半身では丹田に気を放して掌が虚脱し、軽く後ろに垂れ下がった手から吸気でホーと振り出される。つまりその手は〝魂の比礼振り〟である。吸気に続く弛緩で掌に魂気を包み、振り戻しは呼気に移行してイェイと下丹田に巡らせるのである。

後の左半身のサーでは、吸気で緊張伸展した手掌を地に向け、指先は前下方を指して魂気を全て丹田から発する思いで、魄気は陽の足捌きとする。呼気相に移って弛緩した掌に魂気を包み、下丹田にイェイと巡らせて〝正勝吾勝〟で魄気と結ぶ。そこでは掌を開かずに魄気と結び、しかも同時に五体の気を掌に移して下丹田から吸気で緊張伸展し、サーと魄気の陽で前下方に全てを差し出す。〝心の持ちよう〟である。

相対動作

相手を制する上肢の力は取りの魂気が相手に結んで初めて緊張伸展力として伝わる。それによって間合いが詰められ、取りの魄気は体軸を失った受けの魄気に接して一体となることができる。入り身の本体である。相対動作では心の持ちようだけで受けの緊張力と取りのそれが一つの繋がりとなるわけではない。そこには術理に裏付けられた動作が必要である。吉祥丸二代道主は「呼吸力」と呼び、守央三代道主は「無駄な力の抜けた」手捌きと教えている。

魂気の気結びによって取りの魂気は受けの体幹軸に及ぼされ、魄気に結んで気力が受けの真中に響く。さらに、魂気は受けの体幹を通り抜け、取り自身の丹田や体幹の魄気に結んで体軸が確立すると同時に、受けの底が抜けて技が生まれる。今や取りの五体は直立する御柱に喩えられ、残心の体勢がこれである。〝勝速日〟に置き換えることができる。

手捌きと合気剣

  鳥船で魂気の珠を包み、これに蓋をした母指が徒手における剣と見なすことこそ合気剣から生まれた手捌きの原点であると考える。つまり、手刀ありきではなく、手捌きの中に気結びが完成して相手を自身の一部となす結果が手刀の現れであろう。

鳥船の正勝で下丹田に置いた非軸足側の手は魂気を包んで掌屈し、母指先は地を指すから広義の陰で狭義の陰であるが、これを差し出して受けに与える。受けは魄気の陽で体軸を失って取りの魂気を取る、いわゆる「崩し」の理合である。その瞬間は軽く回外して母指先を取りの下丹田に向けると、魂気を包む掌は狭義の陽に向けられ、軽い尺屈が加わって納刀の形に相当する。吸気でさらに回外して母指先は受けの真中を指し、魂気を包んだまま掌を天に向けて肘を伸展すると抜刀である。

抜刀から掌を開いて指を全て伸展すれば魂気は広義の陽で狭義の陽である。母指先の反りの方向へ横切りで手刀が円を描く。一方、抜刀のまま伸展せずに呼気で弛緩屈曲すると前腕は回内して母指先が天を指す。巡りである。そのまま吸気で手掌を開いて全指から魂気を発すると、母指先の反りによって頂丹田に手刀が振りかぶる動作となる。

受けが手刀を振りかぶって面を打とうとする動作に合わせて尺屈の納刀から回外橈屈で母指先が外を指す動作は、先ず受けの手首尺骨に対して取りの橈骨が点として接する。連続して受けの手刀の手首伸側に線を描き、取りの橈骨伸側面が受けの橈骨縁に接して被ると、その先の空間に母指先と共に魂気を発した掌が天に向いて入る。気結びである。

気結びからさらに陽で発すれば回外・横切り、陰に巡れば回内・振りかぶりである。

足捌き

足捌きによって軸足交代と手捌きが可能となり、その結果魂気の巡りが同側の魄気を導き、魄気の陽と継ぎ足による体軸移動で技が生まれて残心を成す。〝魂が魄を使う〟のである。〝勝速日〟の成立となり、これを開祖は〝武産合気〟と呼び、合気道の技が生まれる術理とした。また、〝身の軽さを得る〟〝魂の比礼振りが起こる〟との説明を加えた上で、〝自然の法則〟であると明言している。

合気剣と徒手の手捌き

魂氣の陰陽巡りの手捌きは、徒手の剣を母指とする納刀から上丹田へ回内で狭義の陰に巡り、または回外で上段へ抜刀、それを広義の陰で切り返し、または弛緩屈曲・回内で振りかぶり。あるいは抜刀から陽の陽で円を描いて横切り、体側に巡って勝速日。

呼吸法に繋ぐ手捌きを。また、その手捌きで松竹梅の剣を操れるか。

「元を忘るな」である。

　                                                                                      2026/1/1