• 禊：天の浮橋に立ち天地の気に気結びする／鳥船・振り魂、左右左／印を結んで天地の気に気結びする／気の巡り
• 坐技単独呼吸法：降気、昇気、一気、入り身運動、振り子運動、両手で気の巡り
• 合気体操
• 坐技相対基本動作（坐技正面打ちに両手で気の巡り）：魂気の珠を掌に包み、掌屈して軽い回外で納刀した下丹田から、さらに回外して上段に与える。母指先が眉間を刺すように差し上げ、吸気で掌を開いて天から魂気を受ける陽の手で受けの眼裂を横切りする形。受けは手刀を眉間に構えてこれを守るが、取りは橈骨手根関節を受けの手刀の尺骨手根靭帯に接触する。接点で、つまり手首で受けの手首を押し返そうとしない。まして、受けの手刀と対照的に尺骨で当てて尺屈・掌屈で受けの手首を掴むことは現実的ではない。対側の手刀でふりこみ突き近似にて受けの側胸から腋・上腕を掌と合谷（第一指間）に嵌めて取りの上丹田に結んでおれば、それも成り立つであろうが。そもそも、取りが母指先から魂氣を天に向けて小指球・尺側手首を受けの上丹田（眉間）に打ち込む動作は初動として選択することはありえない。

　＊接点は一瞬たりとも固定してはならない。背屈・橈屈で手掌を開くとともに受けの手首に接触線、面を描いて受けの手刀と眉間の間に入り、その空間に魂氣が充満したような気持ちになる。魂氣の気結びである。対側の手は前述のごとく、上段で同時に動作して両方の母指先から魂氣を発する思いでその反りに沿って体側と下丹田に巡って降りていくと両手で気の巡りとなる。

　　　　　〝右手をば陽にあらわし　左手は陰に返して相手導け〟（道歌）

一教運動表である。受けは対側の手を地に着けて上体を支えている。

一教運動から受けの手首を把持する手捌きによって一教から四教までの技が生まれる。

• 相対基本動作（魂気を下段に与える半身の体勢から剣線を外す手捌き足捌き）片手取り外転換：正対から片方の手足で体軸を作り（吾勝）対側の足先を正勝で地に置き、手は魂氣の球を包む思いで下丹田に置く。半歩先に足先を進めて魂気を下段に振り出し、軽く回外して母指先が地から内方に向くようにして取らせる。同時に同側の非軸足を外に半歩置き換えて踏み詰め、軸足に交代すると目付を内に90度転じて後方の足は非軸足となって取りの前方に足先をつけたまま引き寄せる。半身の転換と体を剣線に直行するように変換する、外転換である。半身の転換に際して、取りの非軸足先を取りの外（背側）に、また受けの外（背側）に移動させることから片手取り外転換と呼んでいる。

　＊母指先が地から内方に向くようにして取らせると、外転換の瞬間に魂氣を包んだ掌が天を向いた狭義の陽で下丹田に結ぶ。魂氣と魄気が自ずと下丹田にて結び、体軸が生まれる。

• 片手取り入り身一足と後ろ転換＝入り身転換：指導演武のみ。半歩先に足先を進めて魂気を下段に振り出し、軽く回外して母指先が地から内方に向くようにして取らせる。これが片手取りの際の入り身の肝である。入り身の初動として非軸足先を受けの異名側の足の外側に進めるために両者の手の繋がりが僅かに剣線の内側に陥凹する必要があるからだ。　　　　　　

　　　　　　　　　　〝魂によって魄を動かす〟（『合気神髄』p131）