*神氣館【 高槻市 天神町道場 】               Shinkikan aikido tenjinmachi-dojo (公財)合気会公認道場                                   Takatsuki-city Osaka JAPAN         大阪府合気道連盟加盟道場                                       開祖植芝盛平の言葉と思いを動作する basic techniques from words and thoughts of the Founder, Morihei Ueshiba        不動の軸足に陰の魂気:〝吾勝〟  非軸足と魂の比礼振り:〝正勝〟        〝この左、右の気結びがはじめ成就すれば、後は自由自在に出来るようになる〟:軸足交代         二つはこんで一と足すすむ・入り身一足と、体軸に与る両手の巡り:〝左右一つに勝速日、業の実を生む〟       〝正勝吾勝〟で剣素振り 合気の剣は〝勝速日〟 〝正勝、吾勝、勝速日とは武産合気ということであります〟                      「天の浮橋」のタイトルに 12. 正面打ち一教裏の手捌きなど 2024/11/13 13. 手刀を与えて振りかぶる呼吸法 2024/11/24 14. 体の変更の終末を魄気の陽とする真価は? 2024/11/29                     15. 令和7年より振りかぶり/切り返し呼吸法を単独基本動作へ改編 2024/12/6 「令和6年のおしらせ」に12月の稽古予定                         稽古の記録 2010/8/15〜2024/12/4

水曜稽古 魄気の陽から体の変更は可能か

  • 坐技単独呼吸法:降氣、回外、昇氣、一気、入り身運動、振り子運動、両手で天地に気の巡り
  • 合気体操
  • 単独基本動作:入り身運動(陰の陰、振り込み突き、横面打ち、下段受け流し、上段受け流し)、一教運動表、入り身転換(内巡り/外巡り)、前方回転(半回転連続/一回転)、後方回転
  • 相対基本動作、片手取り入り身転換:入り身して(魄気の陽)軸足交代・転換・残心で入り身の完了(魄気の陰)
  • 三段階の魄氣と、三段階の魂氣

  自然本体から軸足を作って同側の魂氣・手は陰の陽で腰仙部に結び体軸を確立する。対側の魂氣は下丹田に置いて、その同側の足を軸足に寄せて足先を軽く半歩出す。

  下丹田から手を差し出し魂氣を下段に与えて非軸足は魂氣に合わせて半歩出す。

  受けが取りの手首を掴む瞬間母指先を内に巡って、同時に軸足を伸展して非軸足はさらに半歩入って(入り身)、足先は母指先に合わせて内股で地を踏みながら足底を45度内方向へ捻ると転換。軸足交代が完結して体軸が移動する。交代した非軸足は足先だけが地に触れて軸足に寄せられ、入り身で開いた歩幅を元に戻す。これで入り身が完了して残心に相当するから、入り身転換は入り身の間に転換が挿入されていることになる。

  → ②を単独基本動作として修練する。

  • 交差取り入り身転換
  • 片手取り入り身転換から体の変更:入り身転換後の魄気の陰から非軸足を跳ね上げて一歩後ろに置き換えて軸とする。
  • 片手取り後ろ半回転で体の変更:与えたところから入り身せずその場で内股にして軸足交代で転換・非軸足を跳ね上げて後ろを回って一歩置き換えると同時に軸とする。その瞬間交代した直後の非軸足の膝が更に屈曲して跳ね上がっても良い。それでこそ体捌きが次々に、千変万化していく。

*魄気の陽で伸展した後方の足を後ろに180度回すのは、足底から魄氣をまだ受けつつ体軸は前方の足に移動しきれず、軸足不在で体の変更を行おうとするわけだ。回り終えても軸足交代、つまり体軸の確立がなされていない。基本動作の停止に他ならない。

  • 正面打ちを自然本体で受けて相半身外入り身転換天秤投げ/相半身外後ろ半回転→一回転で呼吸法
  • 正面打ちを自然本体で受けて逆半身返し突きで内入り身転換・体の変更で四方投げ。入り身転換魂氣を上丹田と下丹田に結び(天地に結び)体の変更では地の方の手で四方投げの持ち方、その場入り身転換で振りかぶる。表にも裏にも進める。
  • 坐技交差取り陽の陽で気結びから陰の陽で畳んで受けの手首を側頸で把持して一教運動にて受けの前腕を縦にして四教表。

 

*軸足交代による体軸の確立が非軸足の後ろへの置き換えを可能とする。したがって非軸足は跳ね上げることができる。逆に跳ね上げられない非軸足は、体軸の移動(軸足交代)がなされていないことを示している。勝速日とは、一見不安定なようで、直立二足歩行の原理、ナンバ歩きの原理を言い換えた、基本動作後方/前方回転を象徴しているのであろう。

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