幸町道場稽古 受けの突きを外転換で通す

  • 禊:天の浮橋に立って天地の氣に氣結びする。呼吸と共に左右の手で魂氣を合わせ、下丹田で魄氣に合わせる。
  • 鳥船:鳥船の核心は魄氣(足腰)の陰と魂氣(手)の陰が同期して下丹田で結ぶこと、つまり軸足の確立にあるが、魄氣の陽は魂氣が陽から陰へと巡る瞬間であり、軸足は伸展して地を踏み非軸足は下腿が垂直に地を踏む。吸気から呼気への途切れない移行点であって静止しない。魄氣の陰は一瞬の静止であると言えよう。

 *吸気で陽、呼気で陰、

  魂氣の陽は魄気の陰から進める

  魄気の陽は既に魂氣の巡りである(魂氣と魄氣を陽に合せて静止しない)

  魄氣の陰では既に魂氣は丹田に結び魂氣の陽の兆しである

  魄氣の陽は静止して目にできる姿勢ではない。

  軸足を失い体軸の移動する瞬間である。

  • 坐技単独呼吸法:降氣、回外、昇氣、一気、入り身運動、振り子運動、両手で天地に気の巡り
  • 合気体操
  • 単独基本動作:入り身運動(陰の陰、振り込み突き、横面打ち、下段受け流し、上段受け流し)、一教運動表、入り身転換(魂氣の内巡りは片手取り、外巡りは交差取りを想定して)、前方半回転連続/一回転(軸足先へ一歩置き換える)、後方回転(軸足の踵側へ一歩置き換える)。
  • 相対基本動作:交差取りに母指先を内に巡って一旦軸足側として畳んで外転換によって非軸足側に交代すると同時に陽の陽で差出して狭義の陰へ掌を返して受けの手首伸側へ貼り付けると同時に手首から遠位を広義の陰へと巡らせる。対側の手は受けの手背に被せてともに下丹田へ結ぶと受けの対側の手は地に結んで対軸を支えざるを得ない。二教。
  • 掌を返して受けの手首伸側へ貼り付けると同時に陰の陽で包み、取りの中丹田に巡らせ体軸側とする(その場入り身転換)。受けの前腕は縦になり、同時に対側の手で受けの小指球を三教にはぎ取り非軸足側として陽で掲げる。解かれた手は受けの指を束ねて手掌側から添える。直ぐその場入り身転換で三教の手は軸足側(体軸側)になって(いわゆる腰で持つ、八双の構え近似)軸足に沿わせて地に結ぶ。三教。
  • 自然本体で対峙して両手を頂丹田へ大上段に構え、受けの突きを外転換で通す。したがって軸足側の手は残して対側の手で円を描いて下丹田に下ろすと、非軸足先と同側の下丹田の手(陰の陽)、そして受けの手拳が縦に並んで剣線上にある。受けは一歩前に進んで半身を変える。取りは再び自然本体で対峙して両手を頂丹田へ大上段に構え、受けは連続の突き。
  • 突きに外転換から非軸足と同側の手を後ろに置き換えて体の変更。頂丹田の手は降氣で受けの母指球を下丹田の位置に包んで後ろ回転にて小手返し
  • 受けの手拳が引き戻されて母指球を包めなければ、非軸足先と共に受けの魂氣に合わせて逆半身外入り身。井桁に進んで相半身入り身投げ。

 *踵の後ろへの置き換えと、一歩後ろに下がる動作の違いを知ること。前者は魄氣の陰、後者は魄氣の陽で歩幅が大きく体軸・軸足を失う瞬間であり、次の動作で体軸を作ると受けから大きく離れており、技の〝つくり〟(互いの魄気の結び)。からもかけ離れることとなる。

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